山寨文化全面开花大家一起话“山寨”
山寨文化全面开花?大家一起话“山寨”
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山寨文化全面开花?大家一起话“山寨”
零点梦话 发布于 16/12/2008 11:29:56 ┆ 点击:453 ┆ 来源:中国钢铁社区 ┊ 收藏
风靡2008的山寨手机、山寨红楼、山寨春晚……
如果评选2008年的流行词汇,“山寨”一词当仁不让地可以占据一席之地。从年初的“山寨手机”到“山寨游戏机”,到后来的“山寨《红楼梦》”、“ 山寨《百家讲坛》”,到近期的“山寨春晚”,这一词语抓住了人们的兴趣点,一道新闻的标题里如果出现这一词语,往往浏览量就会瞬间大增。近日,央视《新闻 联播》节目甚至还专门探讨了“山寨现象”。而在最近开展的调查当中,对 “山寨文化”持看好态度的网友比例也达到了近五成。为此,我们请来部分网友和专家,对此进行点评。”
“山寨文化”全面开花
“向央视春晚叫板,给全国人民拜年。”近日,一场网友策划、参加和制作的“山寨版春晚”正在紧张的筹划当中,这场晚会与央视春晚时间同步,通过网络直播。
山寨版春晚的策划老孟介绍,这场山寨版春晚场地定在一个酒楼,观众面向北京普通老百姓,特别是过年不能回家的农民工、大学生朋友们。在他看来,山寨 版春晚模仿央视春晚,但又不完全一样。最重要的区别是山寨版春晚面向草根平民。另外,央视春晚好不好,创意主要来自导演,山寨版春晚则是全国网友网上提 议,来自群众的智慧。因此,他们很有信心和央视春晚比拼创意。
从今年3月开始,本市骏捷车友会自筹资金拍摄一部名为 《疯狂导演梦》的电影,目前已进入最后剪辑状态,预计月底成品。车友会荣誉会长老史毫不讳言,这也是一部“山寨版”电影,不过他们打出了“用业余打造专业 ”的口号,而当初之所以有此构想,就是出于对阿甘导演的《大电影》前两部的不满。 《大电影》当中有大量对当下畅销电影的戏仿和恶搞,本身就堪称“山寨”,《疯狂导演梦》自然不必在意自己的 “山寨”身份。
在老史看来,“山寨文化”缘于人们对既有模式生活的不满,“在我们车友会,大家闲暇时的消遣大多是唱歌、自驾游、聚餐,时间一长也就腻味了。而车友 会当中不少人都有拍电影的梦想,拍‘山寨’版电影就成了简单可行的圆梦方式。”对于用山寨手机、拍山寨《红楼梦》、办山寨“春晚”,老史的看法也与此相 似,“每个人都有梦想和希望,但不是每个人都能选秀进入红楼剧组、登上春晚舞台……而通过‘山寨’,我们很容易地实现了这些梦想。 ”
网友眼中的“山寨”涵义
(为多选调查题,共有1195人参加,百分比为票数比例)草根(48.28%) 》复制(42.68%) 》冒牌(32.3%) 》创新(31.63%) 》 DIY(30.46%) 》剽窃(28.03%) 》恶搞(26.19%) 》个性(25.77%) 》劣质(22.85%) 》进取(17.99%) 》低俗(15.31%) 》其它(6.28%)
广义说:宋词、京剧也出身山寨
在复旦大学历史系教授顾晓鸣看来,山寨文化总是被大众用“非正统”、“无知识产权”、“占据山头自立为王”、“小作坊”等词语与其联系,其实,虽然这个概念刚刚诞生,但是它的涵义在民间早已有之,几乎所有主流的文化最初都有“山寨”的影子。
在顾教授看来,从广义的含义来说,人类的文化发展史就是一个山寨文化蓬勃兴起的过程,“远的如《诗经》古诗、乐府诗歌,近的如《刘三姐》里面的对 歌,都可以算作山寨文化,它们最初都是诞生于民间,属于自发形成,后来才由政府采集、文人加工,从而成为经典流传下来。甚至可以推论,宋词、元曲这些文化 经典,由于词牌、曲牌的曲调都来自于民间,因此也可以说是从‘山寨’起家,后来的京剧、越剧、昆曲同样如此。 ”
“山寨”:可以意会却无法言传
在上海大学社会学家胡申生的眼里,“山寨”一词和“非正规”、“调侃”、“自发”、“草根”等词语联系在一起,但“它是一个很多意义的集合体,目前 还没有一个准确的定义,大家对它的感受是‘可以意会却无法言传’。比方说‘山寨’这个流行词的起源是‘山寨手机’,它也采用了联发科的平台,并没有涉及知 识产权问题,但是现在‘山寨’又往往和克隆、盗版这些涵义相联系。 ”
在众多意义当中,胡教授更为看重“没有官方约束、审查”、“具有强大的自娱功能”这两点,正由于人人都可以“山寨”,民间文化的生命力在其中充分体现。
“也许在下一版的《辞海》里面,‘山寨’一词就会被增加一种全新的涵义,某些山寨文化还会一跃成为主流文化,”胡教授对“山寨”的发展前景又乐观又无奈,“虽然我们这代人总是标杆要守卫汉语的纯洁性,但是文化的发展是不由这种意识为转移的。 ”
和主流文化若即若离的两难局面
顾晓鸣教授表示,从狭义的理解来看, “山寨”文化正面临一个两难的局面。
近年来大热的国外科恩兄弟的电影、国内 《疯狂的石头》、《十全九美》等影视作品由于汇集了小成本、恶搞、批判、颠覆、戏仿、反讽等特点,都有 “山寨”的成分。
“山寨”一方面往往是对强势流行文化的反叛,但另一方面又必须顺应市场,对于娱乐公司、传媒机构既反对又依偎,因此它和流行文化处于若即若离的状态。
顾教授还认为,今后还可能出现大量 “山寨版 ‘山寨文化’”:“其实对于儒家经典,于丹的解读就是 ‘山寨 《论语》’,但是现在一些网友又假扮于丹进行戏仿,开起山寨版百家讲坛,那么这就是山寨版的山寨版。” [原始链接]
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