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神经过了

“神”经过了&“神经”过了

争竞1

作者:武三日期:2008-03-12

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不屑
以前看《杨绛散文》，对扉页上的几行译诗（蓝德写的）印象颇深——
我和谁都不争，
和谁争我都不屑；
我爱大自然，
其次就是艺术；
我双手烤着
生命之火取暖；
火萎了，
我也准备走了。
当时看到这首诗，心里颇有戚戚。放在当时的环境，这可能意味着一次“宣言”（蓝德的宣言、杨绛的宣言、不才的宣言）。现在再想，感觉这种“不屑”里有一种知识分子的孤傲。

从容
以撒的仆人在谷中挖井，便得了一口活水井。基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞，说：“这水是我们的。”以撒就给那井起名叫埃色，因为他们和他相争（“埃色”就是“相争”的意思）。以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争竞，因此以撒给这井起名叫西提拿（“西提拿”就是“为敌”的意思）。以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争竞了，他就给那井起名叫利河伯（就是“宽阔”的意思）。他说：“耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。”（创26:19-22）
跟金老师去教会，到时有人正好谈到工作的问题，顺便听了一耳朵：你从客户那里得到一个订单，如果有同事跟你争，给他就是了。并列举以撒的例子。
可对于我们“外邦人”来说，因为心中没有上帝的祝福，没有更大的盼望，所以只能注重看得见的、想得到的利益。
这也是没有办法的事情。

“我老大是稣哥！”（忘了是哪部香港电影里的台词了）——啧啧，这架势。
这句话有点调侃和势利的味道。
大体的印象里，旧约里的以色列首领（亚伯拉罕、以撒、雅各等）确实有一种底气十足的从容，以撒的不争也就不再是“不屑”的不争了。

骄矜
大家看了，宝玉说探春的好，李纨才要推宝钗这诗有身份，因又催黛玉。黛玉道：“你们都有了。”说着提笔一挥而就，掷与众人。（秋爽斋偶结海棠社蘅芜院夜拟菊花题）
一个“掷”字，掷出黛玉几多骄矜。

[本日志由武三于 2008-03-12 08:14 AM 编辑]
标签: 争竞争竞不屑不屑圣经圣经红楼红楼黛玉黛玉
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评论: 4 | 引用: 0 | 查看次数: 1178

53 [2008-03-16 10:40 PM]

“达观”是说谁？
我感觉诗里有一种骄傲。
或许是因为自己本身就有骄傲，才感觉到那种骄傲吧。呵呵。

lushui [2008-03-16 07:44 PM]

兰德的诗好像见过。
同感，但是更为达观吧。

武三 [2008-03-12 08:17 AM]

这几天好日头，把霉女给你晒晒

绿 [2008-03-12 06:28 AM]

蓝德——好像我见的是兰陀？晚上回去

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