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一个女孩的读书笔记之三

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◆古斯塔夫·克里姆特

1862年7月14日出生于维也纳。

他的画大量采用浓重艳丽的金黄色，画中赤裸裸的情欲表现令人震惊，表现了他那个时代欧洲艺术中的激进理论和思想。

◆关于《医学》草图

确立了克里姆特艺术家的地位；画中大多数人物的形态看上去并不健康；画中身处地狱般螺旋纹之中的躯体也许了尼采关于永恒轮回的“黑色想象”；骷髅和死亡的身体伸向或缠绕着主要由女性组成的裸体，中风的许革亚女神显出色彩的活力。

◆关于《犹滴》

1901年，画布，油彩，84cm×42cm。

犹滴的故事酷似莎乐美，但无论她是谁，她都代表了一个典型的荡妇，一个神话或一个幻象，为许多人带来创作灵感。时髦的发式，下巴给人以坚毅感；欣长的脖颈珠光宝气，将脸庞与身体有效分开，这是Climt的惯用手法；犹滴的头部与敖罗斐被割下的头颅相呼应，后者几乎不在画框内。金色和黑色支配整个画面，增强了犹滴近乎裸露的躯体的放荡感：诱人的唇半闭的眼，整个脸庞表现出典型的使人毁灭的诱惑力，这是犹滴是实体化的幻想。像爱与死这类人的感情的交织，是Climt部分作品中所深藏的一个情绪。

◆关于《山毛榉林》

与大多数德国艺术家一样，他常被秋天凋零的景象和死亡的暗示深深地吸引住（或许就是因为这样，也就不必再去描绘冬天雪白而沉寂的景象了；国为有了深秋的萧瑟便已足够与死亡联想在一起了，因此冬景也就显得直接而多余了）。把对法国印象派的敬慕与典型德国式的忧郁情调融合在一起。

深秋的浪漫景色，使人联想到法国印象派的乔治修拉的点彩，修长而幼嫩的山毛榉树干延伸不尽，后面苍凉的地平线在画面中处于相当高的位置，这是他风景画的特点。面前是树木被截去顶部和底部，表现出他从印象派画家那里尝到的类似剪影的技法。神秘而郁闷的情调在感觉上则还是属于中欧或北欧的风格。

◆贫困因为对比而放大，伤害因为敏感而更深。

中国文化早熟，早熟往往是一种有问题的成熟。

看了《王莽本纪》，觉得有些难过，以往对王莽的偏见消失了，总以为那是个坏人。但现在有种悲凉，历史还在，那个时代却消失不再。那样一个克于儒教的男子，那样一个冷于亲情重于礼教的英雄，我爱他哪一点？

世态炎凉，群体失忆。群体犯罪。可怕的世俗心态，歪腻的人性阴柔。

◆读《潮兮鱼兮》感：我读这篇文章读得热血沸腾，热汗淋漓。我觉得自己体内那个无限扩张的黑洞因为读书而变得安宁。宁得多谢老师的提醒：“严格要求自己，耐住性子去读完每一本书，做好每一件事情。”

人，常常因为某些话而拔高自己，坚定自己。所以活着，我们应当感恩。

林斤澜端木蕻良骆宾基萧军杨沫浩然刘绍棠

◆萧红《生死场》、《呼兰河传》

风入松端木蕻良祭萧红

生死相隔不相忘，落日满屋梁。梅边柳畔，呼兰河也萧湘。洗去千年旧点，墨镂斑竹新篁。惜烛不与魅争光，箧剑自生艺。风霜历尽情无限，山水同一弦章。天涯海角非远，银河夜夜相望。

◆1987年

对文革甚是悲痛，像小老师说的，那是一段“非人”的历史，党和当事人宁愿选择集体失忆，不去讲述不去面对。但偶从零星文中窥得一点，竟让人悲从中来，痛不堪负。

◆《独在花阴下穿茉莉花》作者刘心武

我们活着，所面对的各种社会阴暗，各种实际问题，实际上最深处都是人性的诡谲。我们活着，必须直面人性，不仅直面人性的光亮与善良，更要直面人性的阴暗与诡谲。

迎春把命运交付给随机性、偶然性，及至命运亦如此随机。

中庸之道：对社会一定要有责任心，竟微薄之力，推进它的公平度，通过做事渐进往前拱；对自己性格是无法改变的，不苛刻也不太自悔自惭自否，坚定地站在正立的一方，不愧对道德良知。

“迎春又独在花阴下拿着花针穿茉莉花”，这成了她生命最具有尊严的象征，在她生命的一瞬，总算有了自主选择。

◆关于迎春：

迎春在心理上并没有为自己设定什么升腾点，元霄灯谜，她“自为顽笑小事，并不介意”；打牙牌，她被罚，笑饮一口酒，全无心理阴影。迎春是那种满足于自己的生活现状的人，得过且过，知足、将就着生存下去。

迎春说：“问我，我也没什么法子。他们的不是，自作自受，我也不能讨情，我也不去苛责就是了。至于私自拿去的东西，送来我收下，不送来我也不要了。太太们要问，我可以隐瞒遮饰过去，是他们的造化，若瞒不住，少不得直说。你们若说我好性儿，没个决断，竟有好主意可以八面周全，不使太太们生气，任凭你们处治，我总不知道。”

“我自己绝不坏，我也不故意纵容坏，但是坏的偏要坏，我也没有办法。”

迎春的生活哲学，也就使得我们在这个中产阶级里获得了生存空间。

本文由闲花淡淡春发布于2010-09-26，目前已有 619 人浏览

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