寻觅自己

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一个人出生到这个世界上来的时候,是不认识自己的. 让一个小孩子对着镜子看, 他是意识不到镜子里的人是自己的. 通常要长到18-24个月的时候, 小孩子才可以意识到镜子里的人是自己.

这是现代科学经过科学实验的方法得出的结论. 这说明人的觉知心是通过后天的成长和培养而生出来的. 血肉之躯所构成的物质的身体通过眼耳鼻舌身意来感受外部世界, 得到的是色声香味触法, 这些信息被传导到大脑, 大脑处理这些信息以后形成了对外部世界的认识, 这些认识积累起来就在人的大脑中形成了一个物质世界. 一个人的自己的身体也是这个物质世界的一部分, 也要经过这个认知的过程才能被认定"这是我的身体".

每个人的自我认知都是通过身体的感官获取信息, 再通过大脑对这写信息的处理而形成的结果. 大脑的这种功能我们称之为觉知心. 当觉知心确定"这是我的身体"的时候, 我自然而然地认为这就是我. 但是"我的身体"和"我"是完全相等的吗? 我的身体是看的见摸的着可以感觉到的物质的我, 可是那不可能是全部的我. 我的物质的身体只是我的存在的一部分.

觉知心所认知的我是不完整的而且是间断的. 我在睡着的时候,觉知心是死的. 我从熟睡中醒来的时候, 常常会很恍惚, 不知道自己身在何处. 要等到我逐渐恢复意识之后, 我才知道我在哪里,今天是什么日子. 如果觉知心就是真正的我, 那我每次睡着的时候, 都会死亡一次. 当我的身体衰败以后, 眼耳鼻舌身意会逐渐地停止运转,我的身体所有功能也会全部停止, 色声香味触法对于我而言将不复存在, 我的觉知心也会随之而彻底断灭. 这个时候, 觉知心所认知的那个"我的身体"还存在, 但仅仅是一堆物质. 这堆物质不再会意识到自己的存在. 而物质存在以外的我却可以见证这一切. 那个我才是真正的我.

这个真我, 在佛经中成为"如来藏". 相对于觉知心而言, 成为"真心". 这棵真心是如如不动的.

一堆物质不可能成长为一个人, 而如来藏进入一个人的身体, 才使人成为人. 这棵真心不为外物所动, 不管多大的善恶是非也不能动摇这棵真心. 正所谓"不生不灭,不垢不净,不增不减". 这棵真心才是真正的我.

我的身体可以健康长寿,但也逃不出生老病死. 我的觉知心可以聪明智慧,知识渊博, 但也逃不出成住坏灭. 我可以尽情享乐我的一生, 但是短暂而无常的人生是多么地虚幻不实啊. 即使脱生为天人,享受万年甚至百万年的福报,最终还是要堕入六道轮回.

如此看来, 镜子中的我只是我的物质存在, 是暂时存在的我. 觉知心的我是间断存在的终究会断灭的我. 两者都是无常的和虚幻不实的. 只有找到我的真心, 才能发现真实的我. 摆脱物质的我对真实的我的舒服,堪破觉知心呈现的虚幻不实的世界, 才能找到回家的路.

散仙